水竹居图介绍

《水竹居图》是中国元代画家倪瓒创作一幅纸本设色画，现收藏于中国国家博物馆。 此图以青绿设色绘江南初秋景色。山势低平，山前溪水渚坡坡上杂树五株，树后茅屋丛篁。画中笔墨沉实，赋形具体，山色苍翠，画法谨严运笔圆滑苍劲，略有董、巨遗法。

创作背景

《水竹居图》是中国元代画家倪瓒创作一幅纸本设色画，现收藏于中国国家博物馆。 此图以青绿设色绘江南初秋景色。山势低平，山前溪水渚坡坡上杂树五株，树后茅屋丛篁。画中笔墨沉实，赋形具体，山色苍翠，画法谨严运笔圆滑苍劲，略有董、巨遗法。 画作内容 画面细节 此图写一仙居景致，其中静水潺潺，间以坡石、水渚、小桥相错；近岸处坡石层累，其上疏木参差偃仰，虬枝繁叶；近岸平地，一茅舍院落掩映树间，若隐若现；栅外修竹环绕，浴风飒飒；远处群峦竞秀，青翠欲滴；山下岸处坡石簇簇，林木深深。 款跋钤印 图右上倪瓒自题：“至正三年，癸未岁八月望日，进道过余林下，为言僦居苏州城东有水竹之胜。因想像图此，并赋诗其上云：‘僦得城东二亩居，水光竹色照琴书。晨起开轩惊宿鸟，诗成洗研没游鱼。’倪瓒题。” 下钤朱文方印“倪元镇氏”。 图中上清乾隆题诗：“疏林淡墨倪迂法，宝笈常收纪有诗。设色苍然宜水竹，雄浑笔合薄黄痴。乾隆御题。”下钤朱文方印“乾隆宸翰”、白文方印“几暇临池”。 图左上元释良琦题诗：“好在云林一老迂，画图寄到玉山居。向来王谢元同调，宜向城东共读书。龙门良琦。”下钤白文方印“释良琦印”。 玉池为乾隆题：“懒性从来水竹居。”下钤朱文方印“乾隆宸翰”、白文方印“落纸云烟”。右侧明文徵明题诗：“不见倪迂二百年，风流文雅至今传。东城水竹知何处？抚卷令人思惘然！征明。”下钤白文方印“文徵明印”、朱文方印“征仲”。 左裱上方清梁诗正题诗：“寒山钟殷秋山晓，东皋露净供清眺。荇藻溶溶漾曲池，筼簹飒飒鸣长篠。迂翁渲染景色真，二亩幽居隐林杪。杜陵千载思悠然，白沙翠竹江村绕。臣梁诗正敬题。”下钤白文方印“臣梁诗正”、朱文方印“朝朝染翰”。 左裱下方清董邦达题诗：“少陵多懒性，雅与倪迂合。为问瀼西堂，何如清閟阁。幽栖足佳胜，水竹洗氛杂。拟开白云窗，占此青藓榻。云林开别派，青翠满尺幅，岂独湛清华？兼看归浑穆。妙墨启夙心，奇观醒尘目。披图缅高风，爽气挹初沐。臣董邦达敬题。”下钤朱白文连珠方印“臣”、“邦达”。 右裱上方明董其昌题：“顾谨中题云林书有云：‘云林书法宗欧阳询，特为精妙。晚年画胜，于佳书之时，故其书非一种。’此设色山水生平不多见，余得之吴孝甫画友赵文度，借观赏叹不置，曰：“迂翁妙笔皆具于此！董其昌题。”下钤白文方印“董其昌印”、“太史氏”。 右裱下方蒋溥题诗：“金飚林际发，绿叶间红紫。萧椮数竿竹，澄泓一溪水。此景谁与摹？位置宜高士。亭子隔尘埃，幽径着芒履。旷然豁吟襟，契赏有微旨。平生水竹缘，伊人想尺咫。臣蒋溥敬题。”下钤白文方印“臣蒋溥”、朱文方印“笔沾恩雨”。 鉴藏印章 图上部从右至左：白文圆印“乾隆鉴赏”（弘历）、朱文葫芦形印“子京”（项元汴）、朱文连珠方印“墨”、“林”（项元汴）、朱文方印“石渠宝笈”（弘历）、朱文圆印“石渠定鉴”（弘历）、白文方印“宝笈重编”（弘历）、白文方印“乐寿堂鉴藏宝”（弘历）、朱文方印“子京父印”（项 元汴）、朱文圆印“乾隆御览之宝”（弘历）、朱文方印“宁寿宫续入石渠宝笈”（弘历）、朱文方印“墨林秘玩”（项元汴）、朱文方印“三希堂精鉴玺”（弘历）、白文方印“宜子孙”（弘历）。 图下部从右至左：朱文方印“子子孙孙其永保之”、朱文方印“项子京家珍藏”（项元汴）、朱文方印“项元汴印”（项元汴）、白文方印“项墨林鉴赏章”（项元汴）、朱文方印“吴郡沈氏恒吉图书印”（沈恒吉）。 玉池处由右至左：朱文方印“天籁阁”（项元汴）、白文方印“墨林山人”（项元汴）、朱文方印“清白贻谋”、白文方印“李守之印”。 左裱下方：白文方印“王廷珸印”（王廷珸）、白文方印“如此至宝存岂多”（孙毓汶）、朱文方印“迟盦所藏”（孙毓汶）。 创作背景 按图上作者题款：“至正三年，癸未岁八月望日，进道过余林下，为言僦居苏州城东有水竹之胜。因想像图此……” 知，此《水竹居图》作于元至正三年（1343年），倪瓒43岁时作品。此图系倪瓒依友人所述而浮想创作而成。 倪瓒生长在太湖之滨的一个地主家庭里。有一所庞大的庄园，其中的清閟阁藏书画达数千卷，为倪瓒提供了成长为一个封建文人画家的物质条件。倪瓒的画，大多描绘幽居山林或漫游太湖的景色，但更多的是画了主观的感受，有着强烈的感情色彩。静谧、荒寒、孤独、空虚，可以说是倪瓒作为画家的状态写照，使内心无告的忧烦，在这样的意境中寻求排遣与解脱。《水竹居图》即是体现了这一点。 另外，此《水竹居图》有拆割、拼配题跋、加钤伪印等迹象，故也被部分学者认为是伪作。特别是《水竹居图》上的文、董二题，分别题于诗塘和裱边，非常容易被割移、拼配，且很多书画鉴定家认为，此作品本幅上的作者印鉴本身就是被加钤的伪印鉴，但这些都并不能必然地说明《水竹居图》本身为伪作。现多数鉴家仍评定，此为《水竹居图》为真迹勿疑。 艺术鉴赏 主题 《水竹居图》是倪瓒内心寻求排遣与解脱的写照，画中自题的诗句更是道出了画家的隐居思想，是倪瓒的“自娱”与“适兴”之作。该图是画家根据友人叙述，景州城东有水竹胜景，依靠想象图绘坡石、树木、茅屋等景象。在题诗中画家想象了在此隐居，与琴诗为伴的理想生活。诗都反映出元代中晚期的隐逸思想。元代中后期的隐逸是一种任情适性，是将个人的精神价值与日常生活行为相融合的生活方式。文人不再热衷于在政治上有所作为，而是在自然中寻求自我身境与心境的安适。 构图 此《水竹居图》中“一水两岸”，即由近坡、中水、远丘组成的“三段式”构图，画面中的竹树茅屋，隔溪远岫平林但由于前后景排得较近，所以显得紧凑坚实，所写物象、图上晋韵小楷长题及荒寒幽冷之意境则与之一脉相承，整个画面弥散着幽静、清凉的气氛。 笔法 《水竹居图》用笔浑厚圆润，与后来的轻笔渴墨显然不同，但内在笔性还是一致的。图中树叶用松针点、介字点、仰叶点等数种，用笔浓淡相间，树干多渲染皴擦，极近形似。远处的树，树干只用淡墨画出外轮廓，没有皴染，树叶用排点点出，显得郁郁葱葱，似不经意而韵味内存。唐志契在所著《绘事微言》中提到树木画法时说：“写枯树最难苍古，然画中最不可少名家枯树各各不同，如荆关则于秋冬二景最多，其枯枝古而浑，乱而整，简而有趣，到郭河阳则用鹰爪，加以细密，如范宽则其上如扫帚样，亦有古趣，李成则繁而琐碎，笔笔清劲，董源则一味古雅，简当而已。倪元镇则数君可以兼之，要皆难及者也。”《水竹居图》里的树木，有董源的简当古雅之质，特别是后面的排树，在后面的山体的衬托下，很容易让人看到董源《潇湘图》的影子。 名家点评 明代宗泐：“山人水行居，画图看更好，十年不归来，茅屋秋风老。”（《题〈水竹居图〉》） 明代张丑：“余初蓄户南仙山楼阁卷，人多致焉，赖久之未几自定……乃今赏鉴元镇僦居城东矮幅，虽家喻尸晓，弗信也，鲜有不非笑之者，然不笑不足以为道。鸣呼.安能起三公于九原与之面相印可耶？”（《清河书画舫》） 近代书画鉴赏家马宝山：《水竹居图》是倪早年作品，与其晚年作品本有所不同。（《书画碑帖见闻录》） 后世影响 倪瓒的绘画作品传世的有50多幅，但早期的画很少能看到，而现存的《水竹居图》是倪瓒有年款作品中最早的一幅设色山水画。倪瓒的画风，以及“逸笔草草，不求形似”，“写胸中逸气”的绘画主张，对明清绘画曾产生过很大的影响。《水竹居图》对了解倪瓒艺术的全貌，了解倪瓒画风的形成过程是大有帮助的；也对研究倪瓒早期的绘画和书法有重要价值，历来为研究者所重视。 倪瓒的《水竹居图》可以说是山水文化和隐逸文化二者结合的优秀作品，明代的书画鉴赏家张丑和王越石对该画非常推崇，而张丑更是将其定为“天下倪画第一”。 历史传承 《水竹居图》曾著录于明张丑《清河书画舫》中，张氏除著录了倪氏自题及元良琦、明文徵明二人诗题全文外，又自注云：“真迹。右方良琦诗题本身上，征明诗参笺书也。下有沈恒吉、项元汴收藏印。”，后又著录于明末郁逢庆《书画题跋记》卷六、汪砢玉《珊瑚网名画题跋》卷十、清初卞永誉《式古堂书画汇考》画卷二十、顾复《平生壮观》卷九、吴升《大观录》卷十七等书中。其后该图归藏清乾隆内府，著录于《石渠宝笈续编》，之后流入民间。在“文化大革命”时期，马宝山自文物商店调到北京市文物局担任清理查抄文物的工作时，在孙照户中，发现《水竹居图》，经多数鉴家评定，方定为真迹。后《水竹居图》由孙照之子孙念台于1982年捐赠给中国国家博物馆，一直为中国国家博物馆馆藏。 重要展览 《水竹居图》于2018年6月9日至8月19日在中国国家博物馆举办的《无问西东——从丝绸之路到文艺复兴》展览中展出。 作者简介 倪瓒（1301—1374年），初名珽，字元镇，号云林、幻霞子，别号荆蛮民、幻霞生等，无锡（今江苏无锡）人。擅山水、竹石，且水墨居多，少设色。山水初师董源，后法荆浩、关仝。自创“折带皴”，在画史上别具一格。代表作品有《水竹居图》《秋亭嘉树图》《容膝斋图》《六君子图》《渔庄秋霁图》《虞山林壑图》等。著有《清閟阁集》。

倪瓒介绍

倪瓒（1301年－1374年），初名倪珽，字泰宇，别字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子，江苏无锡人，元末明初画家、诗人。 倪瓒家中富有，博学好古，四方名士常至其门。元顺帝至正初年，散尽家财，浪迹太湖。洪武七年（1374年）卒，时年七十四岁。 倪瓒与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。倪瓒擅画山水和墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。以侧锋干笔作皴，名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥数笔，逸气横生。书法从隶书入，有晋人风度，亦擅诗文。存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》《清閟阁集》。

绘画风格

倪瓒擅山水、竹石、枯木等，其中山水画中采用了典型的技法——折带皴，是元代南宗山水画的代表画家，其作品以纸本水墨为主。其山水师法董源、荆浩、关仝、李成，加以发展，画法疏简，格调天真幽淡。作品多画太湖一带山水，构图平远，景物极简，多作疏林坡岸，浅水遥岑。用笔变中锋为侧锋，折带皴画山石，枯笔干墨，淡雅松秀，意境荒寒空寂，风格萧散超逸，简中寓繁，小中见大，外落寞而内蕴激情。他也善画墨竹，风格“遒逸”，瘦劲开张。画中题咏很多。他的画由于简练，多年来伪作甚多，但不容易仿出其萧条淡泊的气质。 倪瓒晚年的山水画，受南宗禅"不二"理论的影响，呈现出空灵超迈、平淡质朴的总体风貌，他笔下的山水臻于"老境"，朴讷深厚，素雅天真。 在倪瓒的画论中，他主张抒发主观感情，认为绘画应表现作者“胸中逸气”，不求形似（“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”）。画史将他与黄公望、吴镇、王蒙并称元四家。明清时代受到董其昌等人推崇，常将他置于其他三人之上。明何良俊云：“云林书师大令，无－点尘土。”王冕《送杨义甫访云林》说，倪瓒“牙签曜日书充屋，彩笔凌烟画满楼”。 纵观倪瓒传世的书画作品,浓厚的佛学色彩是其显著表征之一。究其内在原因,这无疑与倪瓒深厚的佛学修养以及他与僧人密切交往的人生经历相关联。倪瓒是影响后世最大的元代画家，他简约、疏淡的山水画风是明清大师们追逐的对象，如董其昌、石涛等巨匠均引其为鼻祖，石涛的书法题画，从精神到体式皆是以倪瓒为法的。倪瓒亦是一个以复古为旗帜，而追求艺术个性化的书法家，他与张雨、杨维桢一样，既属于这个时代，又不属于这个时代，这就是艺术对时代的超越性价值。明代江南人以有无收藏他的画而分雅俗，其绘画实践和理论观点，对明清画坛有很大影响，至今仍被评为“中国古代十大画家之一”，英国大不列颠百科全书将他列为世界文化名人。