周昉（生卒年不详），字仲朗、景玄，京兆（今陕西西安）人，唐代著名画家。出身显贵，先后任越州、宣州长史。 他能书，擅画人物、佛像，尤其擅长画贵族妇女，容貌端庄，体态丰肥，色彩柔丽，为当时宫廷士大夫所喜爱；是中唐时期继吴道子之后而起的重要人物画家，当时有名的宗教画家兼人物画家。早年效仿过张萱，后来加以变化，别创一体。周昉创造的最著名的佛教形象是“水月观音”。 周昉的佛教画曾成为长期流行的标准，被称为“周家样”。传世作品有《簪花仕女图》卷、《挥扇仕女图》卷、《调琴啜茗图》卷等。

他的仕女、人物画，画史说他初学张萱，后来略加小变。或许因为他本人出身贵宦人家，上层社会富贵生活体验阅历更深的关系，绘画起这类题材更易得心应手，比起张萱作品更能传神达意，因而有出蓝之誉，也成就自己的特色。画史中记叙，说他“善贵游人物，颇极风姿，全法衣冠，不近闾里”，即是此意。绘画特征，是“衣裳劲简，彩色柔丽”，人物造型多秾丽丰肥之态。他的绘画仕女，《唐朝名画录》中给予最高的评价，说是“又画士女，为古今冠绝”。品评将他定为神品中的唯一一人，仅次于神品上的吴道子而已。周昉绘画承继了张萱的风格和技法，更能发扬光大，甚至接受他热衷表现贵族妇女生活的题材观念。然而在表达的理念上，则显然有所不同：张是以旁观者透过对贵族人物富裕生活的描绘，反映当时社会的升平和乐，出于对现实美好生活的歌颂，表现的纯然是事物表象。而周昉则是局中人诉说自身经验，外表描绘富贵繁华实则透露的是自身内在感受，也就是说他的绘画表面看似美好富丽，背后透露的是对贵族阶层空乏不实生活的嘲讽，两者创作的动机是截然不同，所以艺术审美也大相径庭。